你知道吗？在南京大屠杀那场惨绝人寰的屠杀中，短短六个星期，30多万人失去了生命，相当于一个中等城市顷刻间被抹去。有数据显示，抗战时期中国的伤亡总人数高达3500万。这些冰冷的数据背后，是一个个普通家庭被撕裂。可就是在这样的背景下，近些年来，日本部分政客不但没有正视历史反思过去，反而还有人公然参拜靖国神社，引发无数中国人的愤怒。可是，每当出现“日本前首相安倍晋三遇刺身亡”这种新闻的时候，总有人提醒大众“要冷静、要讲礼仪”，甚至举出古代典籍——但我们真的应该“邻有丧，舂不相”吗？这背后究竟藏着怎样的矛盾和争议？今天咱们就聊聊这个话题。
意见分成两派：一边呼吁以德报怨，另一边认为，国仇家恨不容遗忘。有人说，安倍遇刺，毕竟是一条人命，无论过往如何，生命应当被尊重。甚至翻出《礼记》里的“邻有丧，舂不相”，赞成保持克制，不应幸灾乐祸，好像谁嘲笑了几句就犯了滔天大罪。
可另一边，反对的声音又高得惊人。不少网友毫不掩饰怒火，表示“杀父之仇，不共戴天”。提到安倍参拜靖国神社、否认历史等等，气得连键盘都快敲坏。连哭丧的权利都有人要被剥夺了吗？大家不禁发问，对这样一个长期不对中国产生善意、甚至否认侵略史的国家的前领导人，我们到底该抱什么态度？
更有甚者，认为套用“礼记”的场景完全是驴唇不对马嘴。邻有丧讲礼，是大家彼此为邻，抬头不见低头见。可日本真的算“邻居”吗？这样的争议一经抛出，舆论立刻炸开了锅。
总有人劝咱们要大度，要用古人的标准约束自己，却对历史一笔带过。为什么面对曾经的侵略者，有些人反倒特别讲究“宽容”？是不是中国的文化底线，只能对内而不对外？大家心里疑问越来越多……
咱们来翻翻历史，仔细理一理这场争吵的来龙去脉。
先看正方，他们主张的“以德报怨”，还真有些道理。中国自古被誉为礼仪之邦，无论是日常生活还是治国理政，都讲究“和为贵”。一些学者引用《礼记》原话：邻里有丧，大家收敛言行，是对死者的最大尊重。这种仁慈观念深深扎根于传统文化里。
然而，反方也不是吃素的。他们大声质问：“南京大屠杀”的仇算完了吗？日本政要多次拒绝道歉，对历史问题避而不谈、甚至有意美化侵略者。再加上安倍家族本身就牵涉侵华、本人在任时公然参拜靖国神社，许多中国人直言“不共戴天”。有网友甚至说，“你爸爸死了你哭就行，凭什么要我也哭？”短短一句，道出了众多普通人的心声。
生活中，也能看到不少类似场景。比如，老王家的儿子考上大学，左邻右舍都跟着高兴。但如果老王曾欺负过隔壁老张的家，那老张会不会拍手叫好？或者至少，他未必哭丧，再正常不过。网友评论区也分得清清楚楚：“没有共情，是因为他们的伤害没有消除。”
不同的观点交锋着，矛盾愈发激烈。
看上去，仿佛短暂的平静正慢慢降临。大部分主流媒体逐渐不再就此事大肆渲染，社交平台上的讨论似乎也从“一边倒”变得低调。有人觉得，这场风波差不多该结束了，毕竟该表达的都表达了。
可是，这样的“和谐”真的是大家想要的吗？
反方的声音在暗处愈演愈烈。有人挖出翻译、引经据典大谈“礼”的网友背景，质疑他们是不是“圣母心泛滥”；也有键盘侠直指某些公知频繁呼吁“宽容”的动机。有老读者留言：“忘了仇，就是侮辱先人。”有人还把中日关系比作老死不相往来的邻居：“你家强拆了我家祖坟，我不揍你就不错了，还让我要哀悼？”
而说到底，这一切“假装平静”，其实是多数普通人不得不面对的压力。就像历史上一些被遗忘的故事，表面上没人提，其实伤疤还在。大家各怀心思，不愿轻易撕开，但心里的疙瘩一时半会儿根本解不开。
与此同时，也总有人给“爱国”贴标签，说你如果不克制点，就是给国际形象抹黑。“中国这么大气，还和一个去世的人计较什么？”但这话听起来有没有点熟？每次国际上涉及历史问题，总有人急着用包容掩饰一切，唯恐外界说我们“小心眼”。这真是化解矛盾吗，还是另一种逃避？
事件表面看风平浪静，实际上，大家心里都明白，这桩“旧账”其实没完。
正当大家以为这事就这样过去时，新的事实再次点燃了讨论的火花。2022年，安倍晋三遇刺事件发生后，日本主流舆论第一反应并不是反思，反而一如既往地“美化”他的历史功绩，把他的参拜靖国神社当做“捍卫民族精神”的英勇之举。这一下，情绪彻底爆发。
不少中国网友发现，原来日本社会根本没有意识到对中国造成的罪行压力。一篇篇怀念安倍的文章刷屏日本新闻网站，对其“坚守传统”“对邻国强势”的褒奖挡也挡不住。这可不是偶然，背后反映了日本社会对待二战历史的态度。事实证明：中日之间的这本“旧账”，远远没有和解。
伏笔回看，之前谈“邻有丧，舂不相”，似乎正好揭示出两个世界观的差异。我们说“礼”，是彼此尊重、彼此体谅。可对面却是别有一番滋味。“仇敌泯恩仇”，结果换来的却是得寸进尺。难怪不少人不买账，连哀悼都不想给。
在这里，观点分歧再度被最大化推到台前：一些学者坚持要用大国气度包容旧日恩怨，可更多人则认为：“道歉都没有，谈何宽容？”历史，果然不能轻易忘记。
随着时间推移，事件似乎慢慢降温，日本国内照样波澜不惊，悼念声不绝于耳。中国社会也逐渐回归自己琐碎的生活中，微博上的热搜渐渐刷新。可在看似平静的表面下，却埋伏着更大的危机和悬念。
首先，一旦遇到稍微敏感的外交时间，仇恨的伤疤就被无情揭开。去年日本重提修宪和自卫队扩军，许多中国网友第一反应还是警惕和愤怒。日本社会并没有因安倍的离去突然变得谦卑，反而在许多事情上步步紧逼。
第二个障碍更加棘手——中日“和解”始终缺乏真正的认同感。表面上嘴上说“放下历史”，可关键问题一点都没动。靖国神社照样举办祭祀，历史教材一样避重就轻。历史观念越拉越远，寻常百姓的裂痕也难以弥合。
更难的是，国内外对于“该不该宽容”的分歧，有越走越远的趋势。一部分人觉得，中国如果老拿历史说事，“不大气”“不成熟”；另一部分则担心，一旦淡忘，就会重演悲剧。打个不太恰当的比方，就像一根弦越拉越紧，一旦断裂，后果可想而知。
在这样的僵持当中，所谓的“礼仪”、“宽容”变成了一种表面文章。矛盾不但没消失，反而随时可能因新事件爆发得更猛烈。
说句实在话，咱们中国人最讲究礼仪，可讲礼要看对象。“邻有丧，舂不相”，对待身边熟悉、没有仇怨的邻里可以这么做。可日本对中国犯下过滔天大罪，这点大家心里都明白。要说安倍晋三之死，你要哭可以去哭，你要祭也没人拦着，但别反过来强求别人感同身受。
“啊，看看咱们有些正能量人士，真是高风亮节，甚至比日本人还爱护日本人。别人记得仇，我们忘得干干净净，这宽容的胸怀真是举世无双！”可现实呢？人家参拜靖国神社，否认侵华历史，不思忏悔，甚至国歌响起还“五星红旗掉地上”。你还指望日本上下和你温良恭俭让？
“大家冷静，大家讲大义。”可别到清算历史的时候，你还在纠结“是不是应该为安倍先生流泪”。呵，说到底，仇是仇，礼是礼。礼讲的是人与人之间的尊重，仇讲的是做人的底线。非要用一句古文让整个民族为敌人落泪，那也是一种曲解文化。大伙心里的账，还得自己算。
你觉得，对像安倍晋三这样的日本前首相，咱们真的有必要讲到“邻有丧，舂不相”这种礼仪吗？有人说历史归历史，生者为重，忘记仇恨才能迎接未来；也有人觉得，没有反思的宽恕就是对先人的冒犯。你支持哪一边？欢迎在评论区聊聊你心里的真实感受，到底是该以德报怨，还是要有仇必报？
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